자기 자신을,,하지만 다른

2009년 6월 27일

혁신은 더 이상 연구 또는 기업의 유지이다. 기능과 점령을 계속, 산업 및 서비스의 전체 섹터를 차지하고, 완전 본격적인 사업을했다. 오늘도 열정이나 취미로, 세계에서 아마추어에 의해 연습 ( "우리는 모든 해커가있어!")를 참조하십시오,입니다하지만 사회 혁신, 엔진도를 통해 공동 재산과 가치의 창조.

누가 프랑스 리프트에 서서 세션 "가 아닌 혁신 - 혁신적인"시민 사회의 혁신 사이클을 복구할 수있습니다. 더글러스 Repetto, 누가 컬럼비아 대학에서 가르치고의 정도를 나타내는했다 예술가이자 창립자 Dorkbot의, 우리는 사람이 전기 이상한 일들의 사회로, 또한 화려한 (미국인) 데모를 정의할 수있습니다.

더글러스 Repetto 프랑스, 로렌스 Neyssensas에 의해 09 리프트로.

이러한 팬들의 눈살을 찌푸리다 ( "바보"), 철사 팔에 문신이 코일 콘텐츠하지 않는 몇 가지 언급 후 자신의 강아지 또는 뜨개질와 함께 수학을 패턴 울 스웨터 뜨개질을 위해됩니다 생물학, 그림 또는 도면처럼 Repetto의 시연, 그리고 무한한 가능성을 "바보"생태계의 복잡 그림 그리고 그들은 인류가 제공하는 기회를 여러 조합 상상들 ' 제공하는 "바보":

그의 어머니의 훌륭한에서 컴퓨터를 제공합니다. 재단사 것이 좋습니다. 그리고 그렇게 수많은 방법이있습니다. 만약 대부분의 사람들은 단지 전문 매장에서 구매 한 것, 다른 사람이 스스로 그것을 사용자 정의할 것을 선호합니다.
자신의 정원에있는 한 광산 발굴하고 금속 인클로저 제조 파운드리 구축 몇 가지 예입니다. 기타 대나무를 할 것을 선호합니다. 기타, 마침내, GNU / 리눅스의 특정을 만들 준비가되어. 가능성은 거의 무한합니다.
더 나은 아직, 그들은 또한 컴파일 될 수 다르죠. 따라서, 충분한 PC의 케이스 녹기 충분히있을 수있을 것입니다 미친 죄수 게으른 반대로 Windows 운영 체제의 소비자 버전을 설치자는 단순히 d 개의 리눅스 커널을 컴파일하는 ' 주택 람다.

만약 "일상의 창조성"전혀 운동하지 첨단 기술, Repetto 지지자의 많은 그룹, "키 문화적 가치"로, 학자 및 illiterates에 의해 둘 다 "에 의해 얽매이다 그의 삶의 중요한 한 측면을 확인하십시오. "

무한한는 그를 들어, 중요한 생태계 (생물)의 다양성, 네트워크의 다중성 : 그것은 정글이나 프랙탈지만, "바보"의 창의력과 더 많은. 사람, 빗나가다, 대립 사람들이 극단에있는 바보들 "의"전쟁을 끝낼 수있습니다 두갈래의하지만 우리도 필요한 경우에도 가끔 사람들이 블록, 대화를하지 못하도록, 그리고 혁신.

따라서 가장 중요한 신뢰를 사람들이, "복음은"아니다 그리고 만약 그들이 그런 행동을해야만하는 느낌이 우리의 능력을 관여하지 않아, 많은 사람을 놀라게 해주 또는 그렇게하지만, 넘치는, 반대로, 창의성, 만약 허용, 만약 그들이 주도하는 혁신적인 판단하지 않고있다.

최근 필립 랑그르와를, / tmp를 / 실험실, 해커 우주 축제를 주관 요약 (Second Edition에서 누구 6월 26일로부터 30 일), 해커에 대한 진정한 도전 아니다 ""해결책을 찾기 위해 개최됩니다 문제는 그들에게했지만, 100 찾을 수있을 ...

Medialab 실험, IRL, 상호 작용

로그인 너 자신을 (DIY, 그것은 자신이 마의 문화의 활력), 유선 최근에는 지금까지 250 개 이상의 해커가 공백이 이름은 다음 위치 및 해커에 의해 만들어진 그룹에 부여했다 지적 , 해커, 자라나는 새싹과 취미 컴퓨터 기기 사용 가능한 도구와 방법론을 만들, 그들의 전문성과 지식을 공유하고 혁신을 촉진하고 새로운 기술의 장비를 구성 요소의 reappropriation, 그 FOSS의 개발이 영혼을 극복 확장됩니다.

마르코스 가르시아, Medialab - 프라도 미술의 교차로에서 레알 마드리드 프로그램, 기술, 과학, 사회, 리프트에 반환, 가능성이 기술 혁신에 의해 제공으로 그것도 십자가 사회 혁신.

Interactivos?, 하이브리드 프로젝트를 제작 워크샵 및 컨퍼런스 믹싱, 그리고 전시를 선도하고 정기적인 간격으로 50 컴퓨터 과학자, 디자이너, 예술가, 건축가, 예술가, 다른 학문, 문화, 국가의 연구에서 만나 물속에 2 주 동안 열린 실험실, 공동 프로젝트를 공유하고 그들을 격려, 협업, 혁신, 머리를 짜내에 배치 차례 ...

그의 목표는 : (둘 다 소프트웨어 및 하드웨어, 전자), 기술 혁신 및 생산 공정 개발을 새로운 기술의 창조적인 잠재력을 경험 많은 참여와 개방, 그리고 누구의 표어 상호 작용이 사회를 만듭니다.

참가자 우선 최우선 공동 작업자로,뿐만 아니라 사용자의 인식, 그리고 그렇게 교환을 지식, 아이디어와 기술로 콘텐츠를 제공하기 위해 많이하지 않습니다. 왜 자유 소프트웨어와 프로세스를 처음부터 오픈 및 공유 문서 이루어집니다 그렇고.

왜냐하면 그들은 또한 사회 생활과 그들의 협력의 범위를 벗어난 활동이 차이는 참가자가 매우 중요하다 물리적으로 함께하고있습니다 "마르코스 가르시아있다. 하기 위해, 또한, 문화적 중재자의 모든 단계에서, 둘 다 사회적 및 협업 프로세스의 수준에서, 그리고 그들과 함께이 (강력 매도) 관여 성격 링크.

에 관해서는 "?"로서 이름을 Interactivos에 기록된? Medialab 벽에, 그것의 목표도 궁금해하는 참가자 상기시켜 줄 목적으로 무엇을 의미 사이의 상호 작용을하고 안으로 밖으로, 직원과 외부인, 학문, 네트워크, 기술 ... 뿐만 아니라 그들이, 요하네스 짜내 강제 및 송환 프로젝트를 시작했다.

혁신 비 - 혁신

한가지 방법을 "바보"와 해커, 또는 혁신을 혁신 그들을 밀어도보고, 또 다른 자들이 선험적으로, 아무것도 몰라, 관심이 없다는 안 할 것입니다 어느 도구도 자원이 있는데 ... 그 캐서린 Fieschi, 누가 새로운 기술의 습득을 변경할 수 있으며 사람들의 삶을 개선하는 몇 년 동안 관심을 가지고의 프레 젠 테이션에서 였는지, 그리고 그들의 환경.

데모 향하고 후, 영국 탱크가 사회 혁신 전문 것, 그녀가 지금은 대위법에, 생각하는 영국 문화원, 그는 75 년 7000 민족은 강하고, 110 개국에 진출해 만든 기관의 탱크 작품 그것은 또한 내부에서 이동하려고합니다.

캐서린 Fieschi, 로렌스 Neyssensas 프랑스 리프트 09.

인식 작업 "은 특히 혁신의 팬들은"하지 않는 사람들과, 그, 교육 기관, 그리고 "시간 거기에 저항하거나, 오히려 거부감, 불신, 의심 숨길하지 않습니다 새로운 기술이 있기 때문에, 많은 사진을 새 계층을 만드십시오.

그러므로, 그것을 복잡 신화 휴식하는 것이 중요합니다, 비용과 접근성, 너무 많은 사람들이 인터넷을 사용하는 비사 교적인 바보와 frica "의 유행, 개발을 생략 될 거라고 생각대로 신흥 국가에서 휴대 전화가 점멸 (와 모바일의 미래에 SMS를 혁신하는), 또는 사람에 의해 네트워크를 소유 많은 예제를 가난한 나라를 참조하십시오 저, 선험적으로, 우리는 이런 종류의 대상에서 제외 상상할 수있는 네트워크 및 기술 (스트리트 볼 그리고 최대 : 집없는하지만 웹 연결).

영국 문화원의 원칙 : 우리는 지역 사회에 더 잘 살고, 더 나은 하나가 변화하고있습니다. 그리고, 그, 그 사람이 존재하지 않으면 것이 사람들의 네트워크를 구축하기 위해 언어, 예술, 사용 : "우리 모두가 어떤 혁신을위한 실험실로 엄청난 일이 일어 나는지 빈민가에서 시작됩니다" .

캐서린 Fieschi 사람 이야기, 스카 이프, 인도 빈민가의 어린이와 같은 영국의 할머님 말씀을 인용한다. 들어있을뿐만 아니라, 영국식 발음을 다시 자녀 과외를받으며 세계에 개방, 그들은 인터넷을하지 않고 있지만 못했을 영국 할머님의 한편, 배우로서 많이 공유가 나타납니다.

또한, 협회의 추천을, 아르헨티나, 민주적인 삶의 개선에 기여하고, 대중 연설 blogguées, 또는 그 여성에 대한, 일부 이슬람 국가 등 부과하는 족쇄 탈출을 관리하는 아랍 연구자 네트워크를 통해,에 캐서린 Fieschi 이러한 실험을 일반적으로 공간과 시간을 공유하는 경험을 제안하고 유용하게 사용할 수 있음, 사람들의 삶을 개선하고있다 ""도시의 삶에 연결을 강조했다.

"우리는 또한, 자신을 변화하고 다른 우리 자신을 변화로 변경하는 것이 좋습니다, 우리 스스로 자신감을 개발할 수있습니다." 들어, 선진국 특히 많은 문제는 신뢰를, 다른 세상의 반대편 혹은 화면에 보이지 않는 세력들을 달성하는 것입니다.

아니면 방법을 역설적으로, 사회적 혁신의 문제는 아마도 그 사람 누가 감당할 수있는, 어떤 도움이 될 이상의 혁신을 장려되어 사람의 측면에서,하지만 적은 볼 수 없어 유틸리티입니다.